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旨在使人认识到，由于六根的粘着性，生起了虚幻的第二月。参禅者只有洞明第二月系妄心所生，才能拨落幻象，洞见孤圆朗洁、光吞万象的心月。 ２．迷头认影，弃珠乞食 与“第二月”相类的譬喻是“迷头认影”、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560359.html
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，就会产生种种幻象。如果能把什么都看得没有差别，一视同仁，那就不存在什么荣辱贵贱了。那也就斩断了一切烦恼了。就可以达到常乐我净，进入到真正涅槃的境界了。在翻译的佛经里有一个《佛说出生一切如来法眼遍照...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552961754.html
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清清楚楚的，但，也不要过度地专注，因为过度的专注会产生执著，或者幻象，换句话说，如果过度专注在上面的话，心也会变得很累，达不到让心休息的效果！心休息的状态就是不散乱，所以“定”的目的并不是将心或眼睛定在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
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世界、造人造物的上帝，也是人类思想中的幻象。佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。 二、佛法的目的是要使人人成佛 佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062262318.html
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是“中有”。 经过了三境之后，此时正是返入轮回之前，法性中有出现了业力幻象，初周证入寂相部尊的佛刹佛身光明，即所谓“所有一切境相，悉皆现为明光佛身，虚空遍现蔚蓝色。”五方的佛光与五道的凡光同时一齐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092562482.html
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论观点, 来作为佛学的代表, 以展开儒佛之辨的丰富内涵。 张载对佛教界的批评乃先针对其以山河大地为幻象之说（引文18、），乃不知穷理者（引文21、）。在张载存有学中由易而知太虚即气, 其升降变化有“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html
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何种觉受，都会在它们出现的地方自然释放，这样，无念便可以转为法身，清明便转为报身，安乐则转为化身，这种直透一切幻象的禅修，就是内照于本质的“观”。 另一个反面是，你或许会在这个过程中，自然跌人微细莫明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html
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力量 （一）环境的感染力 １、临终环境 ２、中有旅程所经历的环境 ３、中有身可能见到的业力幻象 （二）亲友的祈愿力 （三）菩萨的悲心愿力 第六节、小结 第五章、在中有救度的议题上，建构...
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
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丰富和深化，主要在于：禅宗在即心是佛的本体观中强调了心性的作用，把清净本心放到了生命本原的位置上，而一切物象人事都不过是如日月星辰呈现于太空中一样，是心性所能涵纳的有限幻象——心想则有，心不想则无。这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285263889.html
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，为现象所迷惑，这便是第一条思想路线和执行这条路线所导致的结果——普遍的如幻论(迷于幻象)。后一角度的观察叫做“明”，明者谓透过现象洞察实在的本来面目，不为实在幻现的现象所迷惑，这便是第二条思想路线和...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384064438.html